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關于中國古代音樂史撰述中的相關問題分析

發布日期:2018-11-03 瀏覽次數[] 文章來源:網絡整理

 摘 要:古典音樂對于音樂史的發展起著重要影響,歷史時期創造音樂文化的累累成果不容忽視。本文圍繞對古代音樂全新探討的基礎上,對其發展軌跡和近十年取得的成就進行系統分析,主要體現在文獻學、考古學、樂律學等領域的影響,并進行深入探討。只有對古典音樂深入了解之后,才能在我國未來的音樂道路上做出貢獻,并且加快其發展。   關鍵詞:古代音樂史;樂律;考古;文獻學   中圖分類號:J609 文獻標識碼:A   文章編號:1005-5312(2012)24-0114-02   對于古代音樂分析書籍,最全面的要屬楊蔭瀏先生的《中國古代音樂史稿》,這篇文章描述了各個歷史時期中國人民創造音樂文化的累累成果,對整個音樂變化有深度的研究分析和探討,為學習音樂之人,提供很好的參考研究資料。但是對于古代音樂的理解,不能只停留在幾部書上,應當對整個音樂文化,仔細閱讀思考,用自己的思維總結概括,對音樂的學習必須學會獨立思考。研究音樂要從本質上入手,只有從本質研究問題,才能更深層次的了解,并能掌握其發展命脈。比如,樂學律學方面的知識,通過對唐宋以降對于民間俗樂的極大關注表現出來。   一、考古學的最新成果   近十年來,音樂考古學主要圍繞學科的規范、資料的收集、方法論的探討以及新的表現形式的發展等問題,學科建設進入穩定的“深研”期。教育機構逐漸加強對古典音樂的重視。目前,對于古代音樂史的研究成果主要體現在 “一本教材”、“一個中心”、“三種方法”、“一套編鐘”、“一個樂團”。對音樂進行全面的分析,對古代各種音樂表現形式,加以詳盡的概括。通過對本書的閱讀,從中我們可以發現首次提出了“表層、中層、深層”的漸進研究方法。“一套編鐘”是指河南淅川下寺2號楚墓王孫誥編鐘。“一個樂團”即華夏古樂團。   楊蔭瀏先生的《中國古代音樂史稿》一書也是重要一部著作之一,內容的描寫上,理論性知識更多,通過對理論知識的研究和實際古代音樂的各種表象形式,將其概括的很詳細。我們可以說這本書有著轉向唯物史觀的歷史性成就,對未來音樂的發展有深遠影響。其中表達的中心思想是不能忽視的,主要是以豐贍的資料、亢分的篇幅描述了各個歷史時期中國人民創造音樂文化的累累成果。要想學好音樂,必須將這兩本書吃透,對古代音樂發展有了解,如果研究一項藝術,不知道其發展根源,那么即使得到成績,也不能顯示純粹的藝術。所以,學習音樂,首要任務就是了解音樂發展史,解讀古代音樂史。   二、中國古代律學與樂學的新總結   圍繞京房六十律是否依據“卦氣說”的《易》學象數模式所創立而展開的辯論,這是最早的關于音樂律學的古代書籍,對此書要想深入了解,不但要有專業的音樂知識,還要有對古漢字理解能力,因為此書為古書。上海音樂學院教授陳應時先生撰文為《“京房六十律”申辯》,通過專業的知識,指出京房六十律沒有附會八卦之說,將傳統的錯誤觀念及時糾正,為音樂史開拓一片全新天地,對其真實一面的展現有不可磨滅的作用,將會影響整個世紀。值得我們欣慰的是《黃鐘》在2006年第l期發表了星海音樂學院教授趙宋光先生的《邦境語五十冬》一文,又帶來不小的風波,再一次指明應當科學的研究音樂。   《邦境語五十冬》談到的內容很多,對古代音樂有整體概括,主要談到了我國的五聲調式、民族和聲與西方和聲體系和律學體系的不同。提出學習音樂不能只顧著西方音樂,要學習中國古代音樂,希望能建立民族旋律學科,將鄉土音樂文化引進小學課堂。中國古代是五聲音階,而現代是多元化音階,五聲和七聲都是現代音階的一種,已經發展到爵士、布魯斯等。雖然有這么多音律,但是古代音律非常重要。   2007年,中央音樂學院出版社出版了中國藝術研究院博士生導師李玫研究員的專著《東西方樂律學研究及發展歷程》,這本著作是近年來不可多得的關于中國音樂的書籍,全面系統的概括了音樂理論知識,為后代人學習音樂提供重要研究資料。該書的主要內容是對當今律學研究提供研究方法,從本質上研究音樂,進而才能更好的解決各種問題。還介紹了律學研究的歷史發展,涉及到很多國家,包括印度、阿拉伯、歐洲以及中國的律學研究現狀進行了系統歸納,理清音樂發展系統。原本音樂的發展是非常復雜的歷程,如果沒有足夠的知識很難將其概括,必須投入大量心血對其研究。2007年武漢音樂學院學報《黃鐘》第2期刊發了天津音樂學院郭樹群教授的文章《朱載培與“東方式的文藝復興’’》,為今天進一步研究古代樂律學的深層學術問題指出了方向,需要我們重視的是其中心含義,文章認為朱載培是東方文藝復興呼喚出來的“文化大師”,絲毫不遜色于西方文藝復興的巨星,二者之間沒有可比性,不同的文化背景創作不同的音樂,每個時代的音樂都在進步,或者說每個時代有不一樣的東西產生,只要滿足人們心理需求就是好的音樂,各自有各自特點,表現其文化背景下的優越性就是好音樂,這是其他事物無法替代的,進一步明確了朱載培的學術貢獻。   三、對古代樂器的重要研究   古代樂器和音樂有密不可分的關系,二者是互相制約的,對音樂創作上,有直接聯系,樂器是將音樂表現的直接載體,只有通過樂器各種音色才能發揮其最大優勢,給人帶來享受。古代樂器是音樂考古學的重要分支,涉及方面比較廣泛,其中主要包括經濟、地理、政治、歷史、文學、科技等諸多學科,從各個方面表達出音樂。同考古學中的其他分支一樣,必須整理一套屬于音樂的研究方法,否則會沒有頭緒,將簡單問題復雜化,不利于深入研究與探討。其研究方法要遵循“歷史第一”的觀點,尊重歷史,還原歷史的真實性是關鍵,只有真實的古代音樂才能認清為什么產生這樣的發展史。在實踐研究中要科學地運用與之相應的原則、方法。我們知道由于古代樂器的研究對象主要為考占所挖掘的實物,代寫醫學論文,然而古董與當時的社會背景有聯系,不能脫離生產力發展水平、政治制度演變及文學作品的表現同步的考證原則。   古代樂器主要有琵琶、古箏、古琴、簫、羌笛等,不能忽視其制作材料,由于古代生產能力低下,主要是用、竹、木等制作。但是隨著人類不斷進步發展,社會生產力不斷發展,樂器制作也越來越高級別。春秋戰國時期鐵器水平提高,代表樂器是笛子。秦漢時期出現了排簫、羌笛、琵琶等樂器。唐代

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